viernes, 24 de octubre de 2008

Me pregunto si va a saltar todo por los aires

Me pregunto si va a saltar todo por los aires.
Tengo tanta rabia dentro.
Querría asesinar a alguien en el escenario. Devorarlo.
Me siento algo débil.
Me gustaría poder asesinarme a mí mismo en escena.
Devorarme
Y hacer vomitar a todos esos imbéciles.
Todos esos señores Puta.
Joder, qué bien me ha hecho ensayar esta semana.
A ver si nos dan un tercer día, al menos...

domingo, 19 de octubre de 2008

Una repugnante adhesividad

“Ningún centralismo fascista ha logrado hacer lo que el centralismo de la civilización del consumo. El fascismo proponía un modelo, reaccionario y monumental, que quedaba sin embargo en letra muerta. Las diversas culturas particulares [...] continuaban imperturbables [...]: la represión se limitaba a obtener su adhesión de palabra. Hoy, al contrario, la adhesión a los modelos del Centro, es total e incondicionada”.

Pasolini dixit

jueves, 16 de octubre de 2008

Por qué no me gustan las kas de "Kabeza" y "Vaka" a pesar de amar a "Lola"


Lo importante es más el cómo que el qué. Las kas en sustitución de las ces aportan un significado más, un significado que vuelve confuso y ambiguo nuestro mensaje. Añaden ruido al hecho comunicativo del nombre. Y pregunto: ¿Nos conviene mantener ese significado suplementario? ¿ese ruido?

—A mí me da igual lo que la gente piense —dijo ella.
—A mí no —respondió él.

Pensar eso de verdad significa que podemos descuidar la precisión con la que decimos y acotamos nuestro mensaje (porque nos da igual lo que la gente piense). Eso significa que nos da igual que nuestro mensaje pueda ser equívoco o ambiguo. Eso significa. Esa es la cuestión fundamental. To significate or not to significate, dear Yorick.

En el teatro, tratamos de investir el discurso textual en un discurso de acción para exponer una visión del mundo y no otra. Toda ambigüedad debe ser extirpada de la escena. Descuidar eso es dejar que unos actores cubanos con acento antillano encarnen una acción en un lugar de África sin explicación alguna. Descuidar eso es dejar abierta la puerta a la confusión.

Puedes contar una mierda, pero no puedes contarla mierderamente. Si lo haces con gracia, nadie se dará cuenta. Mira lo que pasa con los musicales de los cojones.



Y si no es suficiente, podemos hacer la prueba:



Lo importante es más el kómo ke el . Las kas en sustitución de las ces aportan un signifikado más, ke vuelve konfuso y ambiguo nuestro mensaje. Añaden ruido al hecho komunikativo del nombre. Y pregunto: ¿Nos konviene mantener ese signifikado suplementario? ¿ese ruido?

—A mí me da igual lo ke la gente piense —dijo ella.
—A mí no —respondió él.

Pensar eso de verdad signifika ke podemos deskuidar la precisión con la ke decimos y akotamos nuestro mensaje (porke nos da igual lo que la gente piense). Eso signifika ke nos da igual ke nuestro mensaje pueda ser ekívoco o ambiguo. Eso signifika. Esa es la kuestión fundamental. To signifikate or not to signifikate, dear Yorick.

En el teatro, tratamos de investir el diskurso textual en un diskurso de akción para exponer una visión del mundo y no otra. Toda ambigüedad es extirpada de la escena. Deskuidar eso es dejar que unos aktores kubanos kon acento antillano enkarnen una akción en un lugar de Áfrika sin explikación alguna. Deskuidar eso es dejar abierta la puerta a la konfusión.

Puedes kontar una mierda, pero no puedes kontarla mierderamente. Si lo haces kon gracia, nadie se dará kuenta. Mira lo ke pasa kon los musikales de los kojones.



Podríamos ser mucho más sutiles y probarlo con distintos elementos: cambiar la tipografía, el diseño de este blog... Parece mentira lo que puede hacer un detalle tan pequeño como la forma del arco de una "C" o la inclinación del asta de una "T". ¿Te ha sorprendido la foto que he subido? ¿Realmente te da igual lo que piense la gente? ;-)


miércoles, 8 de octubre de 2008

"Nosotros los fascistas somos los únicos verdaderos anarquistas una vez, naturalmente, que nos hemos adueñado del estado. De hecho, la única verdadera anarquía es la del poder"

Saló o los 120 días de Sodoma,
(La frase es del Marqués de Sade: ««Nada es tan anárquico como el poder»».
"Hay un proverbio (y los proverbios son algo muy bueno), hay uno, digo, que pretende que el apetito se abre comiendo. Este proverbio, por grosero que sea, tiene, sin embargo, un sentido muy amplio: quiere decir que a fuerza de cometer horrores se desean otros nuevos, y que cuantos más se cometen más se desean. Esa era la historia de nuestros insaciables libertinos."
Marqués de Sade. Las 120 jornadas de Sodoma o la escuela del libertinaje
" Pero había de venir un hombre cuya boca fuera como un horno y cuya lengua fuese una espada de devastación. Él sabría la gramática del infierno y la enseñaría a otros. Él conocería las expresiones de la locura y el odio y las revestiría de la apariencia de la música. "

El traslado de A.H. a San Cristóbal
George Steiner (EEUU, 1929)
“Si el eco de sus voces se debilita, pereceremos”

Paul Éluard
Muerte, SAló, lenguas rebanadas, abusos,torturas infames, sodomía, debilidades, obscenidades, ojos torcidos, masturbaciones, llantos, sonrisas malévolas, gritos, mediocridad infecta, vergüenza,Pasolini, pornografía, trastornos, dientes sucios, realidad, metáfora, realidad, metáfora, realidad, los 4 jinetes...
Aún me sabe la boka a mierda...No he podido kitarme ese sabor a mierda

...Había uno que llevaba la bragueta llena de tiza...


«No hay un principio, absolutamente ninguno, que consituya la ciencia, aunque sea la base del derecho moderno, que no haya sido maldecido por la Iglesia católica... Y esta es la raíz de nuestra decadencia como nación.»

Emilio Castelar, 1869
Diputado del Partido Democrático por Madrid
Presidente del Poder Ejecutivo de la República



«España será cristiana y católica o dejará de existir como tal.»

«La consagración que vamos a realizar en la plaza del Pilar debería recordar las raíces cristianas y católicas de nuestra vida, de nuestro pueblo y de nuestra historia.»

«Muchos apuestan por una España no católica, pero en el fondo el alma de España vibra a través de la historia de su conciencia.»

R. Varela, mayo de 2005
Obispo de Madrid
Presidente de la Conferencia Episcopal española



«La verdad es anterior al pueblo y la verdad de las cosas no se decide por un voto democrático».

José Sánchez
Obispo de Sigüenza-Gudadalajara
Presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones

Consideraciones sobre el nacimiento


«De manera que, si consideramos atentamente todo el misterio de nuestro nacimiento, nos parecerá verdadero el antiguo proverbio que dice que somos concebidos con la inmundicia y el hedor, paridos con tristeza y dolor, y criados con angustia y esfuerzo»

Pierre Boaistuau,
Le Théâtre du monde
, 1558



martes, 7 de octubre de 2008

Un inicio



Empezamos hoy etapa en nuestra guarida-Sandaru.

Cosas que he pensado, cosas que me preocupan, cosas que quiero probar. El teatro es un laboratorio. Un cenagal. "¿Ponemos una fecha ya?" Digo acojonado. Parece que empezamos a tener algunas imágenes en la cabeza.


Necesitamos un nombre, un puto nombre. Si no, acabaremos llamándonos Frankfurt con Amor, ya verás.

Estoy cansado. Necesito dormir. Y a las 02:00 tengo que brindar con cava. A esa hora en Providence (Rhode Island) serán las 20:00 y empezará el Acousmatic concert donde sonará una pieza mía que grabé para el Árbol de Diana en el mes de mayo. Mañana estaré muertito.

Mierda. No he imprimido el texto.

Vaya mierda de primera entrada.